《净土开示》界诠法师 宣讲（39）

39

　　莲池大师是怎么一种心情出家去研究佛学，后来怎么取得一种巨大的成就。

　　我们通常说有人出家，差不多都是遇到种种事情。所以世俗人常说进入佛门的人都是四大皆空。也就是说在社会遇到种种挫折，工作不顺利，家庭种种事情，以及婚姻上的问题，这样步入空门。这些事情不是没有，当然是有。因为人生的观点不同，看法不同，并不是说所有进入空门的人都是遇到种种挫折的事，这也未必尽然，不能排外。但是他能够进入空门，他也有他的一段因缘。社会遇到种种挫折的人也多得很啊，他也不一定都进入空门。有一群人进入空门，他未必能够提起精神更好地研究佛学，或者去修行；有人遇到这样的事情，他会改变人生，积极奋发，图强向上。所以有两种可能，但都不是绝对的。我们都不能把它看为都是如是，事情都有一分为二。

　　莲池大师遇到这种情况，也正是我们社会人所了解的，无非是遇到这种种事情然后进入佛门。可是他进入佛门不是说了此残生一了百了，他反而知道人生是无常，人生是痛苦，他会积极向上，很投入研究佛学。你说挫折嘛，弘一大师也没有什么挫折。后人有研究弘一大师说，因为他是救国之心没有实现，故此他就进入空门。如果是这样他进入空门也就了事了吧，用不着那么积极了。弘一大师他进入佛门是去研究最冷门的事——戒律，他没有研究其它的。他把世俗的一切事情都放下，他能够这样。所以说他在佛门当中有如此大的影响，莲池大师也是如是。这么一来把世间的所有一切……他本来是一个才子，很了不得的事。他一旦了解这样呢……故此说他做了一个非常有名的《七笔勾》。

　　勾，就是勾销的意思，所以说它叫五色封章。所谓五色封章就是在世间的种种事情，世间的凡情，所有的一切都一了百了。

　　第二个是鱼水夫妻，他原先的妻子死了，后来再娶了一个汤氏，也非常恩爱，他这样一出家也就全部了了。他把夫妻当作一种枷锁，不自由，很难摆脱。所以释迦牟尼佛把我们这个世间称为堪忍的世界，确确实实是这样，大家有没有那种感觉？我们这个世间种种煎熬，佛经里面叫五浊恶世，《无量寿经》里面叫五痛五烧，有这样种种苦恼的事情。可是我们众生很有忍耐力，愿意承受。我们有没有发现，没组织家庭的人一心想组织家庭，组织了家庭就觉得很痛苦。虽然很痛苦，可是他能够承受。

　　女人本身就是烦恼比较重，事情也比较多，依赖性也强，爱生气。有时候生气她不发泄出来，闷在肚子里面，然后就摔东西，是不是这样？气得不说话，躺在床上流眼泪，是这样的一种情形。男人又不知如何是好，左说右说不行，两个人就干仗，一干仗女的就跑回娘家去了。过两天那女的又回来了，回来了两个人你瞪我，我瞪你，瞪两眼就没事和好了。过几天搞不好又干仗，连续剧又重演。经常这样一种生活。我看着都很害怕、恐惧，可是他都能够承受。他都一一去修忍辱波罗蜜，是不是？他得修啊，不修这家庭会崩溃，所以说维持吧，咬着牙干呐干。你看这世间就是如此而已，夫妻几乎都是这么一种情况在生活，差不多都是勉强地对付得来。有家庭恩爱，和睦的，但不多。所以说这种家庭生活，按佛教这个观点来看呢，苦多乐少。所以对莲池大师来讲，那是冤家一样，能够分了就赶紧分吧。他说鱼水夫妻啊，干脆一笔勾销算了。

……下回待续